Статті

Усні передання, які Рінпочє дарував на своє 70-річчя

Дорогі дгармічні друзі! Дякуємо і радіємо за всіх, хто приєднався до прямого ефіру святкування сімдесятого дня народження Чок’ї Ньїми Рінпочє! В цей особливий день нам пощастило отримати благословіння Рінпочє і усні передання на наступні практики і мантри: 1. Скарбниця благословень — садгана Будди Шак’ямуні, складена Міпамом Рінпочє https://gomdeua.org/wp-content/uploads/2020/04/Buddha-Shakyamuni-Sadhanacover_ukr-.pdf2. Коротка щоденна практика Падмасамбгави із циклу терм “Тхуґдруб барчє кюнсел” Чокґ’юра Лінґпи — в українському збірнику молитов Чоклінґ терсар, стор.17-22 https://gomdeua.org/wp-content/uploads/2020/07/ChoklingTersarUKRset2020chantable.pdf3. Коротке славлення і молитва до Тари https://gomdeua.org/wp-content/uploads/2021/09/Tara-short-ukr.pdf4. Односторінкова практика Ґуру Девачєнпо (переклад англійською: https://lhaseylotsawa.org/library/the-single-page-practice-of-the-guru-of-great-bliss ; український переклад опублікуємо трохи згодом).5. Мантри Будди Шак’ямуні, Ґуру Рінпочє, Ґуру Девачєнпо, Амітабги, Амітаюса, Ваджракілаї, Манджушрі, Ваджрапані, Тари https://gomdeua.org/wp-content/uploads/2021/09/mantras-lung-CNR-4sept2021.pdfЗбірка молитов до Вчителя, які читали і співали під час святкування: https://gomdeua.org/wp-content/uploads/2021/09/CNR_birthday_prayers_Ukrainian.pdfБільше перекладів українською — в медіатеці на нашому сайті: https://gomdeua.org/mediaБажаєте підтримати україномовних перекладачів Дгарми, а також посприяти будівництву ритритного центру під Києвом? Будемо вдячні за ваші доброчинні внески: https://www.liqpay.ua/ua/checkout/card/i74404396394Строфи посвяти із заключної глави Бодгічар’яаватари:Завдяки оцій моїй заслузіІстоти всі без винятку,Облишивши все неблаге,Хай чинять повсякчас добро.Старанно практикуючи діяння бодгісаттв,Із бодгічіттою хай будуть нероздільні.Хай усі будди їх як учнів приймуть.Від дій лихих нехай відмовляться вони.   Ґуру Девачєнпо

Як робити офіри води та блага від цього

Уривок із книги Кхенпо Ґ’ялцена “Лампада, яка освітлює шлях до звільнення: пояснення важливих тем для тих, хто вивчає Дгарму” Розділ 14 Як робити офіри води та блага від цього Офіри масляних лампад і води мають назву матеріальних офір. Якщо здійснювати простирання, обходи по колу тощо - це офіри пошани. Коли ви старанно навчаєтеся, розмірковуєте й медитуєте - це офіри практики. Власне про офіри води Цю традицію, унікальну для Тибету, яку не практикували ніде за його межами, прийняли майстри минулого; і започаткував її незрівнянний майстер Атіша. Кажуть, що якось Атіша вперше прибув до Нґарі й був надзвичайно вражений тамтешнім краєвидом. Це змусило його задуматися, що можна накопичити безмежну заслугу, якщо просто офірувати Трьом Дорогоцінностям джерельну воду, якої вдосталь у Тибеті. Тому вважається, що традиція офірувати воду зародилася в цьому регіоні. Тим не менше, якщо посилатися на Ґендуна Чопела, ця традиція ще задовго була поширена в таких країнах як Індія й Бірма. Також вважається, що за допомогою офір води можна накопичити більше заслуг, ніж від інших матеріальних офір, включаючи навіть офіру золота й срібла. Це тому, що вода не схожа на будь-яку іншу річ для офір; і як багаті, так і бідні можуть пожертвувати воду простіше, ніж будь-що інше. Її можна офірувати без жалю, не заплямовуватися при цьому емоціями на кшталт жадібності, заради заслуг і чесноти. Як офірувати воду Коли ви офіруєте воду, краще не прив’язуватися до певної кількості офірувальних чаш, а просто жертувавти стільки чаш із водою, скільки ви можете. Загалом, необов’язково офірувати сім різних чаш, окрім якщо ви готуєте сім традиційних видів пожертв (вода для пиття, для полоскання, квіти, пахощі, лампади, духмяна вода та їжа). У давнину чаші для офір виготовляли з коштовних матеріалів, таких як золото, срібло, мідь та бронза, натомість такі вироби з заліза траплялися рідко.  Тим не менше, вважається, що глиняні чаші для офір теж містять усі п’ять …

Як обходити навколо ступ та блага від цього

Уривок із книги Кхенпо Ґ'ялцена "Лампада, яка освітлює шлях до звільнення: пояснення важливих тем для тих, хто вивчає Дгарму" Розділ 18 Як обходити навколо ступ та блага від цього Мотивація Коли ми здійснюємо обходження (чи робимо обхід по колу), яким має бути наш намір? Якщо говорити загалом, слід робити обхід по колу з наміром очистити всі потьмарення тіла, мови й свідомості – наших та тих, які належать усім іншим істотам. Особливо варто робити обхід з наміром звільнити себе та всіх істот від трьох нижчих сфер та самсари як такої. Нам слід спершу зародити таку мотивацію та уявити, що об’єкт обходження, хай це навіть буде лише одна опора просвітленого тіла, мови та свідомості, є сутністю Трьох Дорогоцінностей, що всі опори Будди, Дгарми та Санґги перебувають там, а також що ми й усі живі істоти, у тому числі наші вороги, друзі й батьки, усі разом роблять обхід по колу. Як обходити У Боні й інших небуддійських традиціях є звичка робити обхід у напрямку проти годинникової стрілки. Однак у нашій буддійській традиції обходити слід лише в напрямку за годинниковою стрілкою. Якщо говорити конкретніше, коли ми робимо обхід, слід уникати беззмістовних розмов, пліток і балаканини, натомість потрібно читати мантри та молитви. Що ж ліпше начитувати в такому випадку? Можна виконувати будь-які рецитації, якщо говорити загалом, однак для очищення потьмарень ви можете начитувати мантру зі ста складів (мантру Ваджрасатви) чи літургію «Каяття Бодгісатви про падіння» (із Сутри про три купи), дгарані Акшобг'ї чи мані мантри. У вченні сказано, що виконувати рецитації, про які йдеться вище, а також будь-які інші, надзвичайно корисно, а також це допомагає накопичити багато заслуг. Необхідна кількість обходів Якщо говорити загалом, то, без сумніву, чим більше ви робитимете обхід по колу в святому місці, де є опори Будди, Дгарми й Санґги, тим більше від цього користі. Тим не менше, задля збільшення блага, видатні …