Священні місця Падмасамбгави в долині Катманду   Дорогі друзі, де б ви не були – близько чи далеко, команда Некхору щаслива повідомити про паломництво до священних місць Падмасамбгави в Непалі, яке відбудеться в березні 2025 року на Чотрул Дючен, Велике святкування Чудес. Ці п’ятнадцять днів тибетського місячного нового року – сприятливий час для того, щоб доброчинності від відвідування священних місць і офірувань примножилися та стали потужнішими в тисячу разів.   Долучіться до нас 7 березня біля Великої Ступи Боудги, звідки почнеться наша тижнева мандрівка. Під проводом старших лам з монастиря Ка-Ньїнґ Шедруб Лінґу та нашої відданої команди Некхор, ми спочатку дослідимо священні місця в долині Катманду, а тоді вирушимо до величного підніжжя Гімалаїв у Східному Непалі.   Наше паломництво завершиться 15 березня святкуванням Чотрул Дючену на честь проявлення Буддою великих чудес, у Боуднатсі. Разом ми мандруватимемо, робитимемо офіри, зароджуватимемо прагнення та поглиблюватимемо нашу практику, присвячуючи спільну заслугу загальному благу.   Маршрут паломництва:   П’ятниця, 7 березня: Боуднатх – наша мандрівка почнеться з урочистої вечері та знайомства в кав’ярні «Утпала», що знаходиться біля Великої Ступи Боудга.   Субота, 8 березня: Патан – ми відвідаємо храм Е-Віхара, головну резиденцію Ґуру Рінпоче в долині Катманду. Ми також дослідимо відомі статуї Авалокітешвари, дорогоцінне джерело співчуття і мудрості.   Неділя, 9 березня: печери Асура і Янґлешо – у сприятливий день Ґуру Рінпоче, перший день року за тибетським місячним календарем, ми вирушимо до печер Асура та Янґлешо, де Ґуру Рінпоче здобув просвітлення.   Понеділок, 10 березня: вихідний.   Вівторок-четвер, 11-13 березня: печери Маратіка – наше паломництво продовжиться подорожжю до печер Маратіка, де Ґуру Рінпоче здобув безсмертя. Після восьмигодинного переїзду мальовничими місцями, ми проведемо дві ночі в цьому сприятливому й священному місці, практикуючи разом із ламами з Ка-Ньїнґ Шедруб Лінґу.   П’ятниця, 14 березня: ступа Боуднатх і Санкгу – повернувшись до Великої ступи Боуднатх, ми …

У суботу 28 вересня о 17.00 запрошуємо на відкриту зустріч унікальної програми річної підтримки та відновлення українців. ВХІД ВІЛЬНИЙ, РЕЄСТРАЦІЯ НЕ ПОТРІБНА.

Проста фізична робота та спілкування з цікавими людьми й однодумцями дарує чимало задоволення й радості —приєднуйтесь до нас на волонтерський вікенд! Обов'язкова реєстрація.  

    Священні місця Падмасамбгави в долині Катманду   Дорогі друзі, де б ви не були – близько чи далеко, команда Некхору щаслива повідомити про паломництво до священних місць Падмасамбгави в Непалі, яке відбудеться в березні 2025 року на Чотрул Дючен, Велике святкування Чудес. Ці п’ятнадцять днів тибетського місячного нового року – сприятливий час для того, щоб доброчинності від відвідування священних місць і офірувань примножилися та стали потужнішими в тисячу разів.   Долучіться до нас 7 березня біля Великої Ступи Боудги, звідки почнеться наша тижнева мандрівка. Під проводом старших лам з монастиря Ка-Ньїнґ Шедруб Лінґу та нашої відданої команди Некхор, ми спочатку дослідимо священні місця в долині Катманду, а тоді вирушимо до величного підніжжя Гімалаїв у Східному Непалі.   Наше паломництво завершиться 15 березня святкуванням Чотрул Дючену на честь проявлення Буддою великих чудес, у Боуднатсі. Разом ми мандруватимемо, робитимемо офіри, зароджуватимемо прагнення та поглиблюватимемо нашу практику, присвячуючи спільну заслугу загальному благу.   Маршрут паломництва:   П’ятниця, 7 березня: Боуднатх – наша мандрівка почнеться з урочистої вечері та знайомства в кав’ярні «Утпала», що знаходиться біля Великої Ступи Боудга.   Субота, 8 березня: Патан – ми відвідаємо храм Е-Віхара, головну резиденцію Ґуру Рінпоче в долині Катманду. Ми також дослідимо відомі статуї Авалокітешвари, дорогоцінне джерело співчуття і мудрості.   Неділя, 9 березня: печери Асура і Янґлешо – у сприятливий день Ґуру Рінпоче, перший день року за тибетським місячним календарем, ми вирушимо до печер Асура та Янґлешо, де Ґуру Рінпоче здобув просвітлення.   Понеділок, 10 березня: вихідний.   Вівторок-четвер, 11-13 березня: печери Маратіка – наше паломництво продовжиться подорожжю до печер Маратіка, де Ґуру Рінпоче здобув безсмертя. Після восьмигодинного переїзду мальовничими місцями, ми проведемо дві ночі в цьому сприятливому й священному місці, практикуючи разом із ламами з Ка-Ньїнґ Шедруб Лінґу.   П’ятниця, 14 березня: ступа Боуднатх і Санкгу – повернувшись до Великої ступи Боуднатх, ми …

  Курукулла  - це могутнє напівгнівне жіноче божество, яке належить до сімейства лотоса. Вона - жіноче втілення просвітленої мудрості та є дакіні, яка вправно намагнічує все, що необхідне для практика.  Курукулла - це могутнє напівгнівне жіноче божество, яке належить до сімейства лотоса. Вона  - жіноче втілення просвітленої мудрості та є дакіні, яка вправно намагнічує все, що необхідне для практика. Її намагнічувальна й збільшувальна сила приваблює мудрість, щастя, здоровʼя, багатство й довге життя. Курукулла зазвичай зображена в червоному кольорі в танцювальній позі й тримає вкритий квітами лук та стрілу в одній парі рук і гак та аркан із квітів у іншій парі.  Існує більше як тридцять сім садган-літургій Курукулли, які містяться в «Тенґʼюрі» й набагато більше в автохтонній тибетській літературі [1]. Курукулла також є однією з Двадцяти Однієї Тар, які згадуються в стародавніх тантрах Тари. Вона була асимільована до буддійського пантеону щонайменше в «Тантрі Геваджри», де міститься її мантра.  Памʼятка щодо написання її імені  Хоча в мантрі до неї йде звернення як до божества на імʼя Курукулле, а не Курукулла, це одна з рис санскритської граматики, де відбувається звернення до божества в кличному відмінку, як «О, Курукулла».  Її сутнісна мантра «Ом Курукулле Грі Свага» [Oṃ Kurukulle Hrīḥ Svāhā (тиб. ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ)]  Вступ до практики Курукулли Природний стан усіх явищ включає дгармакаю, самбоґакаю й нірманакаю. Ці три каї проявляються як три корені ґуру, їдама й дакіні. Тому шлях ваджраяни дуже сильно надає виразності трьом кореням. Практикуючи три корені, можна досягнути трьох кай.  Що стосується дакіні, третій із трьох коренів, дакіні мудрості, включає вроджену мудрість або мудрість дгармадгату. Як така, дакіні проявляється в традиції сутри як Праджняпараміта, мати всіх будд. У тантричній традиції дакіні проявляється як Ваджрайоґіні.  Лінії Чоґʼюра Лінґпи й інших видатних майстрів мають незліченну кількість глибоких садган Ваджрайоґіні й інших дакіні, за допомогою яких практик може швидко досягнути великої реалізації. У межах …

Адеу Рінпоче в «Наґі Ґомпі», сяє усмішкою перед Тулку Урґʼєном Рінпоче Інтервʼю з Адеу Рінпоче  Для Chokling Tersar Times, 3 жовтня 1999 року  Адеу Рінпоче жив у монастирі «Цечу» в Нанґчені, у провінції Цинхай.    Ерік: Коли ви зустрілися з Самтеном Ґʼяцо?  Рінпоче: Здається, мені тоді було 9 чи 10 - мабуть, 10 років - і в короля Нанґчену був син. У них був свого роду пологовий синдром у родині, й вони боялися, що новонароджений син помре, тож  покликали ламу для лікування. Тоді вперше Самтена Ґʼяцо запросили до палацу, і вперше я з ним зустрівся. Час від часу його запрошували ще і, оскільки мій ментор Тубтен Ванґпо був ламою, який тісно дружив із Самтеном Ґʼяцо, коли б Самтен Ґʼяцо не прибував до замку, він відвідував королівську родину впродовж дня, а наступного дня приходив відвідати нас.  Ерік: Які посвяти ви одержали від нього?  Рінпоче: Першою посвятою, яку я отримав від Самтена Ґʼяцо, була посвята Манджушрі, складена Джамʼяном Кʼєнце Ванґпо, під назвою «Доручення знання». Другою я отримав посвяту на «Лева Мови», Мавея Сенґе, одну з дванадцятьох еманацій Падмасамбгави, яка належить до циклу «Тукдруб Барче Кюнсел». Ці два практики Манджушрі були першими, які я від нього одержав. Після цього я отримав багато посвят, передач читанням та настанов від нього, включаючи вчення Дзоґчен. Одне з учень Дзоґчен було насправді складене моєю попередньою інкарнацією, яку теж звали Адеу Рінпоче; і в його монастирі та під його доглядом виріс Чоґʼюр Лінґпа, будучи монахом. Попередній Адеу Рінпоче був також одним із учителів Чоґʼюра Лінґпи. Є також певний посібник із Дзоґчену, який був на запит Чоґʼюра Лінґпи написаний Адеу Рінпоче під назвою «Усні Вчення Ваджрасаттви». Чоґʼюр Лінґпа передав його своєму синові Цевану Норбу, який передав його Самтену Ґʼяцо, а далі від нього вчення знову було передане мені. Окрім цього, оскільки Самтен Ґʼяцо був тримачем і «Тукдруб Барче Кюнсел», …