Священні місця Падмасамбгави в долині Катманду   Дорогі друзі, де б ви не були – близько чи далеко, команда Некхору щаслива повідомити про паломництво до священних місць Падмасамбгави в Непалі, яке відбудеться в березні 2025 року на Чотрул Дючен, Велике святкування Чудес. Ці п’ятнадцять днів тибетського місячного нового року – сприятливий час для того, щоб доброчинності від відвідування священних місць і офірувань примножилися та стали потужнішими в тисячу разів.   Долучіться до нас 7 березня біля Великої Ступи Боудги, звідки почнеться наша тижнева мандрівка. Під проводом старших лам з монастиря Ка-Ньїнґ Шедруб Лінґу та нашої відданої команди Некхор, ми спочатку дослідимо священні місця в долині Катманду, а тоді вирушимо до величного підніжжя Гімалаїв у Східному Непалі.   Наше паломництво завершиться 15 березня святкуванням Чотрул Дючену на честь проявлення Буддою великих чудес, у Боуднатсі. Разом ми мандруватимемо, робитимемо офіри, зароджуватимемо прагнення та поглиблюватимемо нашу практику, присвячуючи спільну заслугу загальному благу.   Маршрут паломництва:   П’ятниця, 7 березня: Боуднатх – наша мандрівка почнеться з урочистої вечері та знайомства в кав’ярні «Утпала», що знаходиться біля Великої Ступи Боудга.   Субота, 8 березня: Патан – ми відвідаємо храм Е-Віхара, головну резиденцію Ґуру Рінпоче в долині Катманду. Ми також дослідимо відомі статуї Авалокітешвари, дорогоцінне джерело співчуття і мудрості.   Неділя, 9 березня: печери Асура і Янґлешо – у сприятливий день Ґуру Рінпоче, перший день року за тибетським місячним календарем, ми вирушимо до печер Асура та Янґлешо, де Ґуру Рінпоче здобув просвітлення.   Понеділок, 10 березня: вихідний.   Вівторок-четвер, 11-13 березня: печери Маратіка – наше паломництво продовжиться подорожжю до печер Маратіка, де Ґуру Рінпоче здобув безсмертя. Після восьмигодинного переїзду мальовничими місцями, ми проведемо дві ночі в цьому сприятливому й священному місці, практикуючи разом із ламами з Ка-Ньїнґ Шедруб Лінґу.   П’ятниця, 14 березня: ступа Боуднатх і Санкгу – повернувшись до Великої ступи Боуднатх, ми …

У суботу 28 вересня о 17.00 запрошуємо на відкриту зустріч унікальної програми річної підтримки та відновлення українців. ВХІД ВІЛЬНИЙ, РЕЄСТРАЦІЯ НЕ ПОТРІБНА.

Проста фізична робота та спілкування з цікавими людьми й однодумцями дарує чимало задоволення й радості —приєднуйтесь до нас на волонтерський вікенд! Обов'язкова реєстрація.  

 Картинка згенерована за допомогою Chat GPT  * якщо ви бажаєте скачати статтю для читання на своєму пристрої в форматах PDF, EPUB, MOBI чи TXT оффлайн, натисніть тут. Тавні Тідвел розповідає, як збалансувати лунґ в нашому тілі. Важливо знати, що довгі практики можуть посилювати та загострювати лунґ. Як вже йшлося в нашій ознайомчій статті, лунґ — це грубі й тонкі вітри в тілі, завдяки яким працює ум та відбувається психофізіологічна діяльність. Коли робите довші сесії медитації, переконайтеся, що підтримуєте баланс лунґу: правильною їжею, оточенням та повсякденними справами. Надмір лунґу призводить до загострення основних фізичних та емоційних станів. Під час навчання в школі тибетської медицини, після довгих годин начитування (5-6 годин на день), багато хто з нас відчули дисбаланс лунґу, кілька студентів навіть були вимушені покинути школу на 6 місяців чи навіть на рік, аби відновитися після нервових зривів, постійного головного болю, подразнення шкіри, наривів, запаморочення, болю у верхній частині живота та низки інших симптомів. Турбота про лунґ  — це підтримка вашої практики. Члени санґхи нашої спільноти “Сам’є” звертаються до нашої команди лікарів з приводу різноманітних проблем, спричинених довгими сесіями практики та їхнім впливом на тонкі канали. Наприклад, це можуть бути постійні головні болі та мігрені, посилення потоку думок, відчуття втоми, імпульсивності та інтенсивності, запаморочення, розхитаність та подібні речі — такі симптоми проявляються навіть у досвідчених практиків медитації.  Будьте уважні до збуджувальних обставин Посилення та загострення лунґу може виникнути тоді, коли ми переживаємо надлишок розумової або мовної активності; перебуваємо в різкому, холодному, вітряному середовищі; відчуваємо частий стрес; довгий час неправильно харчуємося; або ж постійно їмо на ходу неякісну та некорисну їжу; мали втрату крові; недосипаємо або ж наш сон є неякісним, або ж ми форсуємо чи блокуємо природні процеси організму. Під час загострення лунґу  важливо регулярно впродовж дня мати повноцінне здорове харчування, не треба допускати довгих періодів без їжі.  Поради щодо харчування Часті …

Годі будувати мости через буремні води самсаричного існування, прагнучи “далекого берега” нірвани. Краще просто розслабтеся невимушено, безтурботно у єстві та слідуйте з одвічним потоком...

Кхандро Рінпоче, джерело: studybuddhism.com * якщо ви бажаєте скачати статтю для читання на своєму пристрої в форматах PDF, EPUB, MOBI чи TXT оффлайн, натисніть тут. Останнім часом багато практиків дуже самовіддано виконують ньондро, або ж у них є натхнення почати ці практики. Тож для того, щоб закласти стійку основу для ваших практик та розуміння, наскільки важливими є ньондро, - це гарна нагода, щоб звернутися до коментаря Аті Забдон на тему ньондро. Назва тексту практики та корінного тексту - це Аті Забдон, “Глибока Сутність.” Цей цикл вчень та передач більш офіційно відомий як Аті Забдон Ньондро. Можливо, слід зробити коротший коментар щодо виконання ньондро. Іноді простота - це краще; це може надати більше впевненості та сміливості в практиці. З іншого боку, ви можете надумати багато ідей або почути багато “чуток” про ньондро. Тут ми порушимо питання багатьох, якщо не всіх, головних заголовків і деталей практик відомих як ньондро, або “попередніх практик.” НЬОНДРО: ОСНОВА ВАДЖРАЯНИ Слово “попередні” зазвичай відсилає до чогось, що передує. Не дивлячись на це, існує багато різних думок про цей термін. Дехто з вас пише мені, щоб розповісти, що ви перестали виконувати ньондро і тепер  хочете “повернутися” – ніби до основ, так наче попередні практики є чимось на кшталт рівня дитячого садку ваджраяни. Натомість, попередні практики слід розглянути як “провідників,” які задають напрямок всьому вашому шляху практики ваджраяни. Саме так великі майстри ставились до ньондро. Кьябдже Трушлік Рінпоче, наприклад, навіть коли йому було вісімдесят з чимось років, не пропускав жодного дня без виконання ньондро. Останній прочухан, який я отримала від Рінпоче був за малу кількість виконаних простирань. Після того, як я розповіла йому, що я виконувала п’ятдесят простирань в день, він сказав, що він виконував 100. [Рінпоче сміється] Так само було з іншими великими майстрами. Кьябдже Тенґа Рінпоче, навіть після втрати кінцівок, не пропустив жодного дня без виконання ньондро. …