Таші делек пхунсум цоґ! Бажаємо сприяння в Новому році! Традиційне привітання з Лосаром Тибетською мовою “ло” означає рік, а “сар” — скорочення від “сарпо”, що означає новий. Тож Лосар дослівно перекладається як “Новий рік”. Тибетці святкували новорічний фестиваль врожаю ще до того, як буддизм прийшов до Тибету. Чимало елементів давнього свята врожаю зберігаються і донині, втім буддійські ритуали легко інтегрувалися у ці стародавні практики. 2021, рік Залізного Бика Тибетський астрологічний календар позначає кожен рік 12-річного циклу певною твариною і елементом. 2021 рік — це рік Залізного Бика. Послідовники тибетського буддизму дотримуються певних новорічних ритуалів задля творення сприятливих умов. Можемо спримати це як творення власної доброї карми на прийдешній рік. Перший місяць тибетського календаря має назву Бумґ’юр Дава, а перші 15 днів присвячені річницям чудес, які явив Будда Шак’ямуні. Вважається, що в цей час наслідки як добрих, так і негативних дій примножуються в десять мільйонів разів. Дізнатися більше: https://samyeinstitute.org/sangha-updates/bumgyur-dawa-month-of-miracles-merit/ Вчення і настанови Пакчока Рінпочє про примноження заслуги — тут: https://samyeinstitute.org/paths/vajrayana/multiplying-merit/ (на обох сторінках після англійського тексту знайдете переклади українською і російською мовами). З цієї причини впродовж перших кількох тижнів нового року тибетці згідно традиції докладають додаткових зусиль для доброчинності й благих справ. В монастирях, таких як Ка-Ньїнґ Шедруб Лінґ, проводяться великі пуджі, щоб усунути негативні впливи і відвернути їхній перехід в новий рік. Пакчок Рінпочє виконує чам Ці святкування завершуються медитативним чамом (танцями лам). Зазвичай чимало людей приходить до монастирів спостерігати ці ритуальні церемонії. Традиційно в перший день Лосару люди прокидаються ще вдосвіта, вдягаються в найкращий одяг і збираються в місцевому монастирі. Лами і монахи виконують ритуал сприятливості. Монастирі пригощають всіх відвідувачів тибетським масляним чаєм і традиційними смаколиками. Наприкінці церемонії люди з ентузіазмом вигукують новорічні вітання і підкидають в повітря суміш ячмінного борошна й масла (чємар). Атмосфера радісна й розслаблена. Пізніше впродовж дня люди відвідують лам, з якими мають зв’язок, офіручи …

Вчення із Ньондро, Зеленої Тари, Ваджракілаї та Трінлє Ньїнґпо

Ці відео були зняті під час ритриту “Медицина і співчуття” у 2018 році.

Уривок із книги Кхенпо Ґ’ялцена “Лампада, яка освітлює шлях до звільнення: пояснення важливих тем для тих, хто вивчає Дгарму” Розділ 1 Чому слід практикувати Буддадгарму Сказано так: Вона розсіює всі страждання І всі потьмарення - це священня Дгарма. Священну Дгарму, якої нас навчав наш Учитель, Будда, може застосовувати в своєму житті кожен. Хто б не вдавався до неї й не практикував її - назалежно від того, із Заходу він чи зі Сходу - той виявить, що Дгарма вгамовує його тимчасові чи завершальні страждання й очищує проступки та затьмарення. Це саме так, і це те, що можна застосувати до всіх і кожного. Його Святість Далай-Лама ХІV сказав, що як буддисти, які живуть у двадцять першому столітті, ми маємо розвинути впевненість у вченні Будди, збагнувши його основні положення. Нам не слід думати: “Оскільки мої батьки буддисти, то і я просто дотримуватимуся того ж і казатиму, що приймаю Прихисток у Будді”. Так налаштовані більшість із нас, хто походить із гімалайського регіону; ми носимо з собою мали й начитуємо ом мані падме гум. Але якщо ви не розумієте значення цієї мантри й просто промовляєте її, це буде так само, як коли цю манту читатиме папуга. Складно зробити так, щоб це стало справжньою Дгармою. Якщо ви хочете практикувати дійсну Дгарму, важливо розуміти, навіщо ви це робите, а таке розуміння з’являється власне від вивчення Дгарми. Якщо для вас буддійські тексти це просто об’єкти для вшанування, існує дуже мала ймовірність того, що ви зрозумієте, чому насправді слід практикувати Дгарму. Навіть сучасні вчені, які взагалі-то досить скептично ставляться до духовних тадицій і релігії, вважають Буддадгарму дуже цікавою й ґрунтовною доктриною, то чи не обдурюємо ми себе, коли нехтуємо й ігноруємо цей її аспект? Отже, вірите ви в Дгарму чи ні - це залежить від вас. Але для початку вам слід зрозуміти й дізнатися про Дгарму більше через розмірковування й …

Уривок із книги Кхенпо Ґ'ялцена "Лампада, яка освітлює шлях до звільнення: пояснення важливих тем для тих, хто вивчає Дгарму" Розділ 18 Як обходити навколо ступ та блага від цього Мотивація Коли ми здійснюємо обходження (чи робимо обхід по колу), яким має бути наш намір? Якщо говорити загалом, слід робити обхід по колу з наміром очистити всі потьмарення тіла, мови й свідомості – наших та тих, які належать усім іншим істотам. Особливо варто робити обхід з наміром звільнити себе та всіх істот від трьох нижчих сфер та самсари як такої. Нам слід спершу зародити таку мотивацію та уявити, що об’єкт обходження, хай це навіть буде лише одна опора просвітленого тіла, мови та свідомості, є сутністю Трьох Дорогоцінностей, що всі опори Будди, Дгарми та Санґги перебувають там, а також що ми й усі живі істоти, у тому числі наші вороги, друзі й батьки, усі разом роблять обхід по колу. Як обходити У Боні й інших небуддійських традиціях є звичка робити обхід у напрямку проти годинникової стрілки. Однак у нашій буддійській традиції обходити слід лише в напрямку за годинниковою стрілкою. Якщо говорити конкретніше, коли ми робимо обхід, слід уникати беззмістовних розмов, пліток і балаканини, натомість потрібно читати мантри та молитви. Що ж ліпше начитувати в такому випадку? Можна виконувати будь-які рецитації, якщо говорити загалом, однак для очищення потьмарень ви можете начитувати мантру зі ста складів (мантру Ваджрасатви) чи літургію «Каяття Бодгісатви про падіння» (із Сутри про три купи), дгарані Акшобг'ї чи мані мантри. У вченні сказано, що виконувати рецитації, про які йдеться вище, а також будь-які інші, надзвичайно корисно, а також це допомагає накопичити багато заслуг. Необхідна кількість обходів Якщо говорити загалом, то, без сумніву, чим більше ви робитимете обхід по колу в святому місці, де є опори Будди, Дгарми й Санґги, тим більше від цього користі. Тим не менше, задля збільшення блага, видатні …