13–14 грудня у Ґомде Україна Лама Ґендун Йонґду давав вчення і провадив групову практику медитації та ритуалу для учнів Чок’ї Ньїми Рінпоче та новачків нашої громади. У єдиному наразі відремонтованому будинкові ретриного центру Ґомде Україна на час програми з Ламою не залишилося вільних місць. Що ж відбувалося у Ґомде в ці дні?

Лама навчав і тренував трьом практикам Ваджраяни, які є різні за формою, але єдині за суттю: плекати пробуджений ум там, де це важко. Перша практика – Трінлє Ньїнґпо із Ламей Тхуґдруб Барче Кюнсел як влучна, дієва відповідь у час перешкод: впізнавати мар та отрути, що затьмарюють ясність ума, й розчиняти мар у практиці Трьох Кай Ґуру й мандали діяння пробудженого серця Ґуру. Текст практики https://gomdeua.org/wp-content/uploads/2022/07/TrinleNyingpo_Ukr_chant2022.pdf

Друга практика – «Суть двох надбань» з терми ума “Глибока сутність Тари”, активує найвищий захист швидкої та відважної володарки Ар’я Тари, яка позбавляє від усіх страхів та сповнює усі бажання. У терма говориться: «Якщо до богині, наділеної досконалостями, будь-хто мудрий настійливо звертатиметься на заході сонця і прокидаючись на світанку, то осягне досконалу відважність, покладе край неблагим вчинкам і попередить всі несприятливі народження». https://gomdeua.org/wp-content/uploads/2020/03/Tara-Sadhana_ukr-1.pdf

Третя – «Дарування білого та червоного суру, яке надзвичайно легко виконувати», терма, відкрите Чокґ’юром Дечєном Лінґпою. Текст практики https://gomdeua.org/wp-content/uploads/2022/04/Sur_Ukr_chantable.pdf Присвята суру є надзвичайно конкретною й дієвою як для наших батьків, так і для тих, хто перебуває в бардо, щоб вгамувати страждання і страхітливі видіння. Окремо нектар присвячується ворогам, тим, хто чинить завади, і тим, перед ким ми маємо кармічні борги, щоб очищувалися карма вбивства й інші. Завершується практика прямим побажанням: «як Будди здійснили наміри силою щедрості, так й істинністю чистої Дгармати нехай сповняться всі прагнення».

Лама приїхав під час війни росії проти України не тлумачити самсару і не пояснювати страждання словами. А бути поруч, щоб у нас було більше віри, більше сміливості і більше підстав довіряти тому, що ми робимо щодня. Для тих, хто тримає свою практику, яку б форму вона не мала, це важливе підтвердження: з вами все гаразд. Якщо ви не полишаєте ньондро, мантру, садгану, накопичення, ґанапуджу, посвяту заслуг, ви вже пройшли крізь мільйони мар, бо не відступилися, коли відступати найпростіше, а плекаєте чисті самаї.

Нехай візит Лами буде не спогадом, а причиною згуртування. Тримаймося осередку практики, підтримуймо ваджрових братів і сестер, збираймося на ґанапуджу, очищуймо самаї, присвячуймо заслуги. І нехай благословення традиції передання, яке цього разу прийшло до нас у живій присутності, не закінчиться разом із датами в календарі або часом, який відведено для цього життя.