Моїй мамі пощастило одержати вчення від Шечена Контрула і від Його Святості 16 Кармапи. Від Другого Джамґона Контрула на ім’я Палден К’єнце Озер вона одержала безліч різноманітних учень, усних передач, посвят, особливо вчення свідомості. До цього часу вона одержала абсолютну впевненість у своїй практиці і з тих пір не мала жодних сумнівів щодо свого розуміння природи будди. Тому її довіра, відданість і співчуття завжди зростали.

Також вона одержала вчення від Шечена Контрула і Ділґо К’єнце Рінпоче. Зазвичай, коли вона бачила кого-небудь із цих учителів, вона офірувала їм одну річ – токбул, тобто «офіру власної реалізації». Вона дуже глибоко поважала своїх учителів, особливо Його Святість 16 Кармапу. Одного разу вона попросила зустрітися з ним, щоб офірувати токбул. Я був присутній у ході тієї зустрічі. Ми зачинили двері, і вона говорила доволі відкрито. Вона не була сором’язлива чи налякана і дуже безпосередньо описувала свій медитативний досвід, зокрема переживання блаженства, ясності і відсутності думок. Також я був свідком такої офіри для Ділґо К’єнце Рінпоче. Вона також сказала мені, що офірувала токбул Палдену К’єнце Озеру, і той лишився дуже задоволеним. Другий Контрул був її корінним гуру, а також учителем 16 Кармапи.

Таким чином, моя мама накопичила велике зібрання заслуг із опорою. Вона любила будувати монастирі, і її головним бажанням було створення місця для ченців та черниць для серйозного навчання і практики. Коли хтось її провідував, вона давала таку пораду: «Будь ласка, роби начитування». Учора два непальці прийшли розповісти мені, що одного разу моя мама сказала непальській дівчинці: «Просто начитуй мантру Тари, по декілька мал щодня. Навіть якщо ти небагато знаєш про практику, просто будь відданою Тарі. Це принесе тобі велику користь. У тебе не виникне жодних перешкод у цьому житті, і ти одержиш гарне переродження». Таким чином, моя мама давала різну допомогу і вчення людям.

Наприклад, молода американка відвідала Непал декілька років тому. Вона цікавилася Дгармою, однак не хотіла приймати притулок від Лами-чоловіка. Вона хотіла вчителя-жінку. Їй подобалася моя мама, і вона декілька разів просила дарувати їй обітниці Притулку. Але моя мама говорила: «Ні, це неправильний шлях. Ти маєш піти і зустрітися з тим Ламою, цим Ламою». Американська дівчинка сказала: «Якщо ви не даруєте мені обітниці Притулку, я їх узагалі не прийму». Тому мама дарувала їй Притулок і вчення. У той час та американська дівчинка була досить молодою і, як мені здалося, вона в результаті виконувала якісь практики. Вона повернулася в Америку, тому я не знаю, чим вона тепер займається. Це всього лише простий приклад.

Завдяки відданості, зацікавленості та співчуттю моя мама змогла реалізувати свою природу будди. Вона практикувала впродовж багатьох років, і коли її хвороба далася взнаки у вигляді жахливого болю від раку, вона не скаржилася і не промовила жодного слова. Кожен із нас запитував, як ми можемо зарадити її тяжкому становищу, однак вона ніколи не сказала ані слова про свій біль. Замість цього, часто вона була досить розслаблена. Більшу частину дня з нею була черниця, однак одного разу вранці черниця вийшла з кімнати на декілька хвилин. Я зайшов у кімнату до своєї матері, ми були з нею наодинці, і я помітив, що вона плаче. У її очах були сльози, а рука тремтіла. Я був трохи засмучений. Мені здалося, що, можливо, вона помирає чи сильно непокоїться щодо чогось. Я запитав: «Мамо, що ти зараз відчуваєш? Скажи мені правду». Вона відповіла: «Я зовсім не страждаю». Я запитав іще раз, однак вона не відповіла. На третій раз мама сказала: «Я настільки щаслива, що плачу. Кожна волосина на моєму тілі стала дибки і сльози заповнили очі, адже мій корінний гуру, Палден К’єнце Озер, з’явився переді мною і промовив: «Завдяки практиці, яку ти виконувала до цієї миті, твоя свідомість поєдналася з моєю. Зараз настає кінець цьому життю, однак коли твій час буде вичерпано, моя свідомість дійсно змішається з твоєю, як одна». Це лише один приклад. У неї було багато подібних переживань упродовж життя.