События

Осяйне сонце: стадії практики Бодгічар’яаватари

Осяйне сонце: стадії практики Бодгічар’яаватари

11-26 червня. Київ.
Семінар Кхенпо Карма Ґьюрме
за текстом Дза Патрула Рінпоче (1808-1887)

Національний ботанічний сад ім. М. М. Гришка НАН України
Адміністративний корпус, актовий зал на 2-му поверсі.
Увага, вхід до адмінкорпусу НЕ ЧЕРЕЗ ЦЕНТРАЛЬНИЙ ВІХІД ДО БОТСАДУ, а через господарський вхід нижче по вулиці Тимірязєвській.

More information
Лама Тензин Зангпо

Тринлей Ньїнґпо. Ритрит під керівництвом Лами Тензіна Занґпо

Тринлей Ньїнґпо. Ритрит під керівництвом Лами Тензіна Занґпо

7-16 липня 2018 року, Джанґчуб Чолінґ, Ранґджунґ Єше Ґомде Україна

More information
melodies of awakening

Мелодії Пробудження

Мелодії Пробудження

Концерт тибетських мантр у виконанні Лами Тензіна Занґпо та казахських, монгольських, тувинських мелодій у авторській інтерпретації Назґуль Шукаєвої.

More information

Статьи

ПРИЗЫВАНИЕ МАСТЕРОВ ИЗДАЛЕКА: молитва, наполняющая сердце жертвенностью

ПРИЗЫВАНИЕ МАСТЕРОВ ИЗДАЛЕКА Друзья, мы добавили новый перевод на украинский язык Ярослава Литовченко с тибетского оригинала молитвы "ПРИЗЫВАНИЕ МАСТЕРОВ ИЗДАЛЕКА", которую написал первый Джамгон Конгтрул. Поскольку для мастеров нашей линии эта молитва особенная, ее практикуют в Белой гонпе и о ней давались учения, мы публикуем этот перевод на сайте нашего Центра Чоклинг Терсара. Ярослав сделал этот перевод так, чтобы  его можно было напевать на традиционную тибетскую мелодию этой молитвы. Во благо всего сущего!

Принцип божества и эра Тары

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче Институт Дир Парк Бир, Индия 2 апреля 2017 Очень кратко, я расскажу о принципе божества для тех из вас, кто будет участвовать в 21-дневной пудже Тары в Чаантре. Некоторые из вас здесь, возможно, просто на отдыхе, или, чтобы полетать на параплане, или еще для чего-то. Если вы оказались здесь случайно, на самом деле, я не могу вас выгнать. Вы можете просто сидеть здесь, запутаться и не понимать, что я говорю. Пуджа на санскрите означает подношение. Когда мы говорим о подношении, мы часто подразумеваем такие вещи, как цветы, благовония, и светильники, - то есть те вещи, которые мы действительно осязаемо можем поднести. Но мы также можем совершать воображаемые подношения. Когда мы говорим о подношениях, мы думаем о том, кто совершает подношение и, что вероятно более важно, или интересно, об объекте, которому мы совершаем подношения. Во время этой пуджи объектом для подношения будет являться Тара. Концепция Тары широка, глубока и бесконечна. В отличие от учений Праджняпарамиты, где – "ни носа, ни ушей, ни этого, ни того" – когда вы заходите в храм в Чаантре, со статуей Будды и молитвенным пением, это кажется не только теистичным, но иногда практически похоже на шаманизм. Так что порой сложно удержаться от вопроса: "Что происходит? Мы что, поклоняемся кому-то? Мы что поклоняемся 21 Таре?" Вот почему я хотел поговорить с вами о важности принципа божества. Так что такое божество? В соответствии со словарем *читает объяснение с телефона+, "Любое сверхъестественное существо, почитаемое как управляющее частью мира или какого-то аспекта жизни, или кто-то, являющийся олицетворением силы". Английские слова такие странные. Я думаю, что последнее немного подходит – «персонификафия силы». Я думаю что, это, наверное, максимально близко к тому, что мы подразумеваем под словом дэва. Или под тибетским словом лха. Кстати, у меня есть смутное чувство, что тибетское слово лха связано со словом Аллах. Аллах – Лха. …

Спонтанная песнь переживания Чокьи Ньимы Ринпоче

В сущности реализации будд, повелителей трех времен, Естественном состоянии Дхармы решающего смысла, Нет разделения на будд и живых существ. Сугатагарбха присутствует в каждом. Размышляя об этом присущем состоянии, я испытываю величайшую радость! Все существа обмануты мыслью эго-цепляния. Размышляя об этом заблуждении, я чувствую глубочайшее отчаяние! Гуру указал естественный лик осознавания. Размышляя об этом освобождении, я полон изумления! Оно не находится далеко; оно прямо перед нами. Оно не столь сложно; оно слишком просто. Какая великая потеря не осознавать, Что твой обычный ум уже в этот самый миг И есть самосуществующий будда! Не скрывай свое обнаженное пустотное осознавание Под слоями нерешительных колебаний! Не скрывай свой естественный лик, Хватаясь за медитирующего и объект его медитации. Сейчас - время прямого переживания! Знак переживания - в том, что твой характер станет мягче и нежнее. Спонтанно проявятся вера и преданность. Естественно возрастут любовь и сострадание. Океан понимания и переживания выйдет из берегов. Необходимо практиковать воззрение, медитацию и действие, Сведя их к единому ключевому моменту! Овладев цитаделью своего присущего ума, Ты захватишь прославленное царство Дхармакаи Без нужды в надеждах на будущий результат. Ученики! Не наполняет ли это вас радостью? Почти каждый претендует на понимание Этой невыразимой природы, самосуществующей пробуждённости, Но мало кто свободен от умопостроений! У тебя может быть желание медитировать, Но пока из самого сердца не возникнет переживание, Частичное понимание не освободит тебя. Какая может быть уверенность без постижения истинной природы! Окончательно определись в воззрении! Постоянно совершенствуй практику! Силою необычайной доброты моего великодушного отца, коренного гуру, я почувствовал, что благодаря изучению, осмыслению и медитации над окончательным смыслом мое существо немного освободилось. В результате, перед Ступой Махабодхи у Ваджрного Трона, в таком замечательном месте, где наш Учитель достиг истинного и совершенного просветления, я, Дхарма Сурья, вознёс это искреннее пожелание в 1990 году, чтобы напомнить себе и вдохновить остальных. Да исполнится желаемая цель!