Новини

Анонс практик Ваджрасатви до кінця тижня

У середу та в четвер, 11 і 12 жовтня, практика садгани Ваджрасатви з циклу "Санктік Дорсем" відбудеться о 18.00 у київському Дгарма центрі. А в п'ятницю, 13 жовтня, ми практикуватимемо цю садгану біля ступи в Ботанічному саду імені Гришка о 8 ранку. Приєднуйтеся!

Семінари Чок’ї Німи Рінпоче восени: розклад

10 – 16 листопада 2017 року – рітріт з практики «Потрійна досконалість Тари» в Парпінґу, Непалі. Реєстрація на ритріт уже закрита. Утім, якщо ви хочете потрапити на рітріт, ви можете написати організатору Ніці за адресою nika@dharmasun.org, а проживати біля монастиря в ґестхаусах, яких поблизу вистачає. Подробиці англійською мовою можна дізнатися тут. 17 – 23 листопада 2017 року – 37й щорічний семінар Чок’ї Німи Рінпоче в Катманду в монастирі «Ка-Нінґ Шедруб Лінґ». Подробиці з офіційного сайту Рінпоче читайте, будь ласка, тут. 24-26 листопада 2017 року – рітріт із Чок’ї Німою Рінпоче в Парпінґу, Непалі. Взяти участь у рітріті зможуть лише ті, хто був присутнім на семінарі Рінпоче в «Ка-Нінґ Шедруб Лінґу». Більше інформації тут. Прокунсультуватися стосовно проживання та інших питань, пов’язаних із поїздкою до Непалу, ви можете в Тараса, написавши йому на адресу taras.zhukovskyi@gmail.com.

Відео вчень Чок’ї Німи Рінпоче в Джанґчуб Чолінґу доступні для перегляду

На ютюбі стали доступні відео вчень Чок'ї Німи Рінпоче в Джанґчуб Чолінґу. Переглянути їх можна на нашому каналі. Якщо вам цікаво регулярно одержувати наші нові відео, запрошуємо на нього підписатися. За завданням Рінпоче ми наразі будуємо ґомпу для проведення групових практик, рітрітів та вчень. Запрошуємо вас підтримати цю активність, яка, сподіваємося, принесе користь не одному поколінню послідовників Дгарми в нашій країні та в усьому світі. Із подробицями проекту ви можете ознайомитися тут. Щоб долучитися до проекту, ви маєте можливість зареєструватися як член спільноти "Ранґджунґ Єше" та вибрати для себе зручний варіант щомісячної пожертви, починаючи з 1 грн. Щоб ознайомитися з умовами членства та зареєструватися, натисніть, будь ласка, тут. Крім того, ви можете разово підтримати проект, перейшовши за цим посиланням. Усього найкращого, Актив буддійської громади "Ранґджунґ Єше"

Статті

Превелебний Тенґа Рінпоче і Чоклінґ Терсар

Особливий зв’язок між Його Превелебністю Цикей Чоклінґом Рінпоче та К’ябдже Тенґою Рінпоче в нинішній реінкарнації прослідковується з часів батька Чоклінґа Рінпоче, Тулку Урґ’єна Рінпоче. Тулку Урґ’єн Рінпоче та Тенґа Рінпоче почергово виступали один для одного в ролі учителя та учня, а також у той самий час були близькими друзями. Тулку Урґ’єн був винятковим майстром Дзоґчен, а також головним держателем лінії Чоклінґ Терсар. Він також був одним із учителів Його Святості Шістнадцятого Кармапи. Лінія Чоклінґ Терсар тісно пов’язана з лінією Карма Каґ’ю, тому багато практик із лінії «Терсар» нині складають стандартний репертуар лінії Карма Каґ’ю. Саме Тулку Урґ’єн передав сутність серця Чоклінґ Терсар Тенґа Рінпоче, після чого Тенґа Рінпоче попросив Чоклінґа Рінпоче в 1996 році дати посвячення на цикл Чоклінґ Терсар у монастирі «Бенчен Пунцок Дарґ’єлінґ» у Катманду. Церемонія тривала впродовж декількох місяців, і тисячі людей одержали благословення в той час. Чоклінґ Рінпоче згадує цю подію в своїй книзі «Лотосовий океан» (книгу підготовлено до друку в монастирі «Ка-Нінґ Шедруб Лінґ» у 2000 році, сторінка 63) так: «Найдорогоцінніший майстер Тенґа Рінпоче насправді був рідкісним майстром – освіченим, поважним та благородним. Він досягнув досконалості у вивченні, осмисленні та медитації та виявляв незрівнянну відданість традиції терма Чоґ’юра Лінґпи. Чесно кажучи, мене лякала можливість бути ваджровим майстром у його присутності, сидіти на високому троні та проходити процедуру посвят та усних передач. Упродовж усього часу він виявляв повагу до традиції, старанно та віддано забезпечуючи все необхідне для церемоній». Його Превелебність Чоклінґ Рінпоче є четвертим перевтіленням  Тертона Чоґ’юра Лінґпи, який відкрив повне зібрання Чоклінґ Терсар через століття після того, як Гуру Рінпоче сховав свої скарби. Більше того, Тенґа Рінпоче, виказуючи свою останню волю, попрохав Чоклінґа Рінпоче головувати під час частини церемонії своєї кремації, і Тенґа Рінпоче запросив дружину Чоклінґа Рінпоче, Сеймо Дечен Пандрон, незадовго до своєї парінірвани, і вони медитували разом. Із оригіналом тексту англійською мовою можна …

Чоґ’ям Трунґпа Рінпоче про ставлення до грошей

Із розділу XIII книги Чог’яма Трунгпи Рінпоче «Серце Будди» Текст написаний для спеціального номеру Harper’s, який був присвячений грошам, у 1976 році. «Щоразу, коли ми маємо справу з грошима, ми занурюємося в своєрідний хаос. Це трапляється через розрив стосунків людини і землі. Відновити зв’язок із землею означає знати, коли слід діяти безпосередньо і практично, по-справжньому відчувати єдність із роботою, яку ми виконуємо. У справах, пов’язаних із грошима, таке відчуття виникає в нас зрідка. Гроші самі по собі – це дуже тривіальна річ. Однак наше ставлення до них перевантажене раніше заготовленими ідеями, які виникли внаслідок зростання его, що намагалося себе возвеличити, а також його маніпуляціями. Навіть операції з грошима, простими папірцями, ми вважаємо дуже серйозною грою. Ми ніби будуємо фортецю з піску, після чого продаємо квитки, які дають право її відвідувати. Різниця між дитячими іграми та іграми дорослих полягає в тому, що в іграх дорослих людей завжди присутні гроші. Дітей гроші не хвилюють, а от дорослі хочуть одержати винагороду за вхід у їхню священну будівлю. Навіть коли ми намагаємося поводитися так, ніби гроші нічого не значать, ніби вони лиш підтверджують або є знаком наших творчих здібностей чи підприємництва, ми все одно надаємо грошам величезного значення, адже вони пов’язані з енергією наших забобонів. Ми навіть можемо соромитися грошей, якщо вони забагато для нас означають. Ми називаємо їх по-різному – наприклад, «баблом» чи «баксами», або пом’якшити це відчуття. Інколи ми вирішуємо, що гроші – це наш рятувальний круг, гарантія захищеності, що їхня абстрактна якість символізує якийсь непередаваний бік нашої особистості. Наприклад, ми можемо сказати: «Я збанкрутував, я цілковитий нікчема», «Я порядний громадянин і маю на рахунку чималу суму грошей», «У мене так багато грошей, що для простоти в моєму житті просто немає місця». Енергія, яка притягується грошима, відіграє величезну роль в процесі спілкування і в стосунках. Якщо ваш друг відмовляється сплатити рахунок у …